Rumo a uma teologia de um Deus queer

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"Deus é um menino?" meu filho me perguntou. Ele tinha quase 4 anos na época e já havia determinado que era um menino e a mamãe uma menina. Ele aceitou uma suposição básica expressa em toda a nossa sociedade: todo ser vivo tem que se enquadrar em uma das duas posições - menino ou menina.

Essa divisão binária está incrustada na mente euro-americana. Muitas vezes pensamos nisso como algo tão óbvio, tão baseado no bom senso, que o aplicamos a todos os seres, inclusive a Deus. Não importa que a pesquisa biológica reflita uma realidade muito mais complicada e variada; não importa que outras culturas e períodos históricos tenham encarado o gênero de maneira diferente. Embora tanto a Bíblia quanto a tradição da igreja anterior usassem metáforas e conceitos fluidos de gênero, temos negligenciado isso por séculos. Mesmo agora, vivendo em um mundo onde as questões de gênero são discutidas muito mais abertamente do que antes, muitos de nós continuamos a usar essas categorias automáticas de ou-ou. Ainda as estamos aplicando a cada bebê que nasce — e ainda as estamos usando para entender Deus.

A categorização é um padrão de pensamento profundamente enraizado. Segundo o neurobiólogo Pieter Goltstein, usamos categorias para "simplificar e organizar" a realidade. Seu estudo recente, publicado na revista Nature, descobriu que a categorização ocorre no córtex pré-frontal, uma habilidade evolutiva que nos ajudou a identificar rapidamente o perigoso do inofensivo. Ainda é uma abreviação mental eficaz que nos permite entender o mundo.

Infelizmente, também pode atrapalhar nossa consciência da realidade. As categorias, diz Goltstein, são conexões neurais e, se elas se tornarem rígidas e fixas, podemos não detectar qualidades importantes fora de nossos padrões de pensamento estabelecidos. Percebemos apenas os aspectos do mundo que correspondem às nossas expectativas, em vez de interagir com uma realidade multifacetada e constantemente surpreendente. Vemos categorias amplas em vez de indivíduos únicos.

Nossas percepções tornam-se ainda mais limitadas quando a categorização é reduzida a apenas duas opções, como em você pode ser homem (uma categoria que exige que você também seja masculino) ou mulher (o que significa que você também deve ser feminino). Mas você não pode ser os dois - e certamente não pode ser outra coisa. "É simples biologia", é o comentário frequentemente feito em defesa desse dualismo.

Só que não é biologia. Atribuir sexo fisiológico é muito mais complicado. Pessoas com um cromossomo Y (o que significa que "deveriam" ser do sexo masculino) às vezes têm anatomia feminina - e vice-versa. “Acho que há uma diversidade muito maior entre homens e mulheres”, disse o endocrinologista John Achermann à revista Nature, “e certamente há uma área de sobreposição em que algumas pessoas não conseguem se definir facilmente dentro da estrutura binária”. Essa ambiguidade pode acontecer por uma variedade de razões biológicas em diferentes estágios de desenvolvimento em pelo menos 1 em cada 100 pessoas, resultando em uma variedade de expressões de gênero. Também não podemos dizer que isso é exclusivo dos humanos; A bióloga da vida selvagem Juliet Lamb explica que "cobras, lagartos, besouros, peixes e pássaros, para citar alguns, exibem comportamentos 'transgêneros'". Acontece que não podemos usar a "natureza" como justificativa para nossas suposições de gênero.

Dicotomias simplistas como homem-mulher também têm outro problema: tendemos a classificar um como melhor do que o outro. A suposição de que os homens são inerentemente superiores às mulheres fortalece o patriarcado, uma forma de categorização rígida que, segundo a historiadora Gerda Lerner, começou há cerca de 5.000 anos no Oriente Próximo. O patriarcado surgiu de condições históricas nas sociedades mesopotâmicas, escreve Lerner em The Creation of Patriarchy (Oxford University Press). Se ela estiver correta, estamos usando um padrão neurológico ultrapassado baseado em padrões sociais que nem existem mais.

Alguns católicos, assim como muitos outros cristãos, discordariam. Em vez disso, dizem eles, o gênero binário não é meramente um conjunto de escaninhos mentais convenientes, mas sim uma realidade ordenada por Deus. A Bíblia, afinal, começa com a mesma divisão primordial: "Deus criou a humanidade à sua imagem", diz Gênesis 1. "À imagem de Deus os criou; homem e mulher os criou."